Dans l'actualité des feuilletons ramadanesques (confère WLED MOUFIDA et LILET CHAK), voilà qu'on traite un enfant né en dehors des liens sacrés du mariage de batard/ Weld Hram. En effet, dans l'esprit du Tunisien, ce n'est pas du tout choquant de faire une différenciation entre les enfants légitimes et les enfants naturels en faisant de leur existence une abérration, une honte, un péché, en leur faisant porter le stigma d'être nés d'une union illégale, d'une "faute" dirait l'un, de "l'adultère" dirait l'autre.
Il suffit de revenir sur la définition religieuse et la définition légale du mariage pour se rendre compte que dans l'esprit du Tunisien, il existe une confusion totale entre les deux unions et que c'est de là que vient le mal.
Oui, le mal de faire porter à l'enfant la conduite de ses parents.
la "conduite" et pas la "faute" parce qu'il ne nous importe pas de dire que c'est une erreur, que c'est un accident, que c'est un péché.
Nous n'avons pas le droit d'accuser, de prêcher, de donner la leçon, de porter un jugement moral sur l'union de deux êtres.
En Effet, parce que ces deux êtres peuvent ne pas partager vos convictions, vos croyances, votre religion et que leur enfant a le droit de vivre, indépendamment de vos convictions, de vos croyances ou de la religion de ses parents.
Cette confusion, elle vient souvent de notre ignorance de ce qu'est le mariage religieux.
Dans le coran, on ne parle nul part de mariage (A-ZZAWEJ), on trouve le terme "Paire" (ZAWJ) et de (NIKAH) qu'on comprend ,à tort aujourd'hui et pour une raison que j'ignore, par "acte sexuel) et des femmes 'engagées' (A-NNISA' Al-Mouhassanet).
Dans la tradition musulmane, le mariage est solennel et doit répondre à trois conditions, dont deux sont encore débattues et parfois tombées en désuétude dans un certain nombre de pays dits musulmans.
Ces trois conditions sont les suivantes:
-les deux témoins
-le consentement du parent de la femme
-la dot
On retrouve en Droit tunisien, comme dans la plus part des Droits positifs la condition de la publicité, qui reste primordiale et essentielle dans la plus part des cultures.
S'agissant de la dot, la tradition n'avait pas précisé la somme due à la mariée, et en Droit tunisien, il est très fréquent que la somme donnée soit symbolique.
S'agissant du consentement du parent de la femme, ce critère est toujours en vigueur dans un certain nombre de pays comme l'Arabie Saoudite où la femme est toujours perçue comme mineur et incapable. En Droit tunisien, c'est le consentement de la femme elle-meme qui est requis.
C'est un critère dont la prise en compte varie selon les écoles islamiques et les exégètes.
L'acte sexuel/ AL NIKAH étant la consommation du mariage.
Cependant, il s'agit de souligner le fait que, malgré les débats houleux au tour de cette question, les érudits,savants, exégètes s'accordent sur la condition de la publicité, les deux témoins.
Si on suit cette logique, on se posera la question suivante:
combien de couples en Tunisie, se fréquentent-ils à la vue et au su de tous, s'engagent t-ils à être exclusifs les uns aux autres.
Combien de couples que nous connaissons, loin d'avoir lié leur destin par un contrat de mariage, ont consenti à être liés les uns aux autres, et que nous, leur entourage, les savons engagés?
Selon cette logique, qui n'est pas du tout mienne puisque je ne fais que rapporter les propos de certains penseurs et exégètes, la relation entre homme et femme est parfaitement Halal du moment où cette condition de publicité est remplie. Il convient notamment de rappeler que comme l'objet de cet article n'est pas le mariage mais plutôt la condition de l'enfant né hors mariage en Tunisie, on laissera au lecteur intéressé la liberté de consulter l'ouvrage de "Olfa Youssef-hayrat moslma" qui traite d'une manière plus approfondie de la question du mariage dans l'islam pour apporter plus de précisions à ces propos.
Le mariage religieux, connu sous le nom du "ZAWAJ AL-OURFI" en Tunisie est parfaitement Halal, mais totalement illégal depuis la création du Code du Statut personnel.
Du moment où on comprend la différence entre le mariage religieux et le mariage légal, il n'est pas inopportun de rappeler qu'un enfant né d'un mariage religieux sera un enfant illégitime devant la loi, et un "batard"/Weld Hram, dans la société.
Ceci étant, il convient de rappeler que toute union libre n'est pas forcément une union religieuse mais tout enfant issu d'une union libre sera baptisé "Weld Hram".
qu'est ce que le "Hram"?
Une notion à connotation religieuse, qui porte dans ses entrailles un discours, une morale, une croyance, une interprétation.
Cependant, un enfant né hors mariage est un enfant biologique, un enfant naturel, UN ENFANT tout-court !
Il convient de rappeler ici que le législateur tunisien avait octroyé des droits indifférenciés aux enfants légitimes et aux enfants illégitimes, sauf pour la question de l'héritage qui reste toujours irrésolue.
Autrement dit, ce législateur vient vous dire qu'il existe des enfants que vous avez le droit d'avoir et des enfants que vous n'avez pas le droit d'avoir, et que s'il vous arrive d'avoir des enfants que vous ne devez pas avoir, ce n'est pas vous qui répondrez de votre irrespect de la loi, mais votre enfant.
Oui, votre enfant, cet enfant de trois ou quatre mois qui a hérité de votre ADN mais à qui on refuse d'hériter de votre argent...
quoi?...je ne vous entends pas...!... "Interet supérieur de l'enfant" me dites vous?, mais ce n'est pas un enfant que nous avons là, c'est un B-A-T-A-R-D! un accident! un péché! un SNOW!
Ah mais non, pas un SNOW! parce qu'en effet, le législateur tunisien avait octroyé à cet enfant le droit de faire une action en recherche de paternité, de porter le nom de son père biologique s'il s'avère suite à un test ADN qu'il est bien son fils.
Oui le législateur tunisien avait tout fait pour faire prévaloir ce fameux "intérêt supérieur de l'enfant", sauf qu'il n'est pas allé jusqu'au bout de sa logique.
comment protège-t-on un enfant en permettant à la société de lui dire qu'il est le fruit du HRAM?
comment protège-t-on un enfant en le privant de son héritage alors qu'on veut affirmer qu'il n'existe pas de différence entre enfant légitime et enfant naturel?
Ce "Weld Hram", né d'une mère "pute" et d'un père 'RAJEL", est condamné à vivre au centre du mépris et des accusations, et à la marge du correcte et du convenu.
avec l'assentiment du législateur tunisien, Sponsorisé par le peuple tunisien.
un peuple si tolérant et illuminé.
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire